الذي يختفي منشأ علمه على ذلك الجاهل ( 1 ) ، لا مجرد المعتقد ( 2 ) بالحكم ، ولا فرق بين المجتهدين المعتقدين المختلفين في الاعتقاد ، وبين المجتهدين اللذين أحدهما اعتقد الحكم عن دلالة ، والآخر اعتقد فساد تلك الدلالة فلم يحصل له اعتقاد . وهذا شئ مطرد في باب مطلق رجوع الجاهل إلى العالم ، شاهدا كان أو مفتيا أو ( 3 ) غيرهما .

--> ( 1 ) وردت في ( ر ) بدل " العالم الذي - إلى - ذلك الجاهل " : " غير ذلك " . ( 2 ) في ( ر ) زيادة : " ولو كان أعلم " . ( 3 ) في ( ر ) ، ( ص ) و ( م ) : " أم " .